豬年將至，不少朋友都會買些跟豬有關的小擺設和飾物來應景，有些朋友甚至會在寵物店購買小巧可愛的麝香豬回家作寵物。不過，豬除了供食用和飼養外，在古時更被神格化，被尊為神靈。
中國民間信仰中，供奉的神祇繁多，除了各宗教和歷史人物外，民眾更相信萬物有靈，動植物和石頭也成為了膜拜對象。而跟小農社會有密切關係的六畜，豬的地位十分重要，有「六畜興旺豬爲首」之說，也許如此，對豬有關的崇拜，史前文化已有記載，著名出土文物「豬首龍」的形態就是豬首龍身。
正式和豬有關的民間信仰，要數到西漢時期。當時一個叫張渤的人在治水救災時，竟化身為一頭大豬，用其龐大的身軀推開山石，以疏通水道，當艱鉅的工程完成後，他大豬便變成一陣清風升天而去。事後，他被升格為神祇，是為「祠山張大帝」，受後人膜拜。民間祭祀祂時絕不會用豬肉，只會選用凍狗肉。
不過，最深入民心的「豬神」，非豬八戒莫屬。祂是明代著名小說家吳承恩筆下的《西遊記》內的角色，故事中的祂原為天宮中的「天蓬元帥」，因調戲嫦娥被罰下人間，但錯投了豬胎，所以成為了豬臉人身，後被孫悟空降伏並協助唐僧往取西經。
祂在《西遊記》內好色的性格，也間接造就了祂成為膜拜對象。膜拜祂的人們不會視其為杜撰的虛構人物，而是一個有強大法力和能為參拜者帶來財富的「真神」。時至今日，在台灣仍有不少人會拜天蓬元帥，尤其是從事和經營有關吃喝玩樂等娛樂事業的人皆視祂為祖師爺，相信祂能引來八方客人來消費。特別是性工作者，她們喜愛供奉「狩狩爺」，也是當地人對豬八戒的別稱。她們相信豬八戒因為好色，拜祭祂便能帶來恩客，而在參拜時她們會台語背誦：「狩狩爺、狩狩爺，腳蹺蹺，面獠獠，保庇大豬（嫖客）來進碉（指豬圈，代表妓院），來倥倥（呆呆），去憨憨（笨笨），腰斗（錢袋）隨阮摸，暗路敢行，狗吠免驚，父母罵免聽，某（妻子）子（兒子）敢講話，就喫肉餅（耳光）」。據說向祂稟求後就不可思議的功效。
在台灣的彰化縣員林鎮的三橋里和大村鄉美港村附近，有一間天蓬元帥廟。據說在一九八六年颱風韋恩襲台後，該處的洪水良久未能散去，村民便求神問卜，得知水路被豬八戒堵住，後來擲筊後，原來豬八戒表示想留在原地，所以村民便替祂建廟，而洪水不久之後亦退去了。
此外，在台北縣石門鄉老梅村附近的聖明宮，後山有一棵千年老榕樹，因為長出一節酷似豬頭的樹根，當地居民認為這是天蓬元帥的化身，並稱「千年豬頭神樹公」。後來，不少善信慕名而來到此祈願，好奇的遊客更是絡繹不絕。在一九九八年的重陽節，台北縣政府正式將此樹列為珍貴老樹，並立碑紀念，當時的縣長蘇貞昌更到場主持儀式。
在香港並沒有獨立的天蓬元帥廟。不過，在秀茂坪道的大聖廟除了供奉主角齊天大聖外，在神壇上更供奉了祂的好拍檔豬八戒。可是，專誠到來膜拜豬八戒者卻不多。適逢今年是豬年，讀者們有興趣的話可以去該廟祭祀豬八戒，適逢今年是豬年，有興趣的人可到該廟參拜，應景之餘在新春期間又多一個好去處，並招來好運。
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