神明附體助慘死船長申冤

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20070526/20070525224429_0000.html

有說某些兇殺案發生後，警方調查時會出現靈異事件，某些人視之為死者從中協助調查人員，希望能替其申冤。可是不少司法單位往往不會承認曾經依靠這些非科學方法去搜證破案。在台灣，近日就發生了一宗血案，有說受害人死不暝目，就連神明也看不過眼，並附上死者家屬的身體作出大控訴，誓要尋回公道。

今年四月的某個清晨，一艘台灣漁船在帛琉南方海域作業時，懷疑船上七個漁工要求蔡姓船長以魚獲來計算分紅時，雙方發生爭執，蔡姓船長更遭眾人合力制服，將他綑綁起來後更拋下海中，但其屍體卻一直未被發現。

 

兒子發狂大叫

有說蔡氏的父親其後表示，他兒子在出事前曾發電報向他求救，更稱自己的生命危在旦夕，蔡父聞訊後立即前往帛琉，可惜一切經已太遲。在調查期間，眾船員更一致辯稱是船長自己不小心墮海身亡。加上帛琉當局又以管轄權為由，拒絕台灣當局人員進行調查，後來經台灣官方作出一番交涉，始能引渡七名涉案的疑犯到台灣接受調查，但七人卻同時否認自己涉案。

其後於五月時，蔡父將漁船駛回屏東縣東港漁港時，一眾家屬立即湧前，當中蔡氏的五歲小兒子卻在拜祭時發了狂般在大叫大嚷，更拚了命的要衝上漁船。當時眾人怎也攔不住他，後來其姑姑拉著他時，他的聲調卻突然變得低沉老練，完全沒有絲毫稚氣。當時小孩不斷大聲叫嚷：「放手、放手，我的手很痛啦！你不要拉我！」

 

 

三千歲代呼冤

此時在場眾人都大吃一驚，因為他們都覺得這把從小孩口中發出的聲音無論聲調或語氣，竟和剛剛死於非命的蔡氏一模一樣！此時，這個五歲小童忽然變得力大無窮，眾人花了十多分鐘才能把他按住。當他慢慢靜下來後，又突然輕嘆一聲，說：「我被幾個人丟到海中了！」

此時，一直在旁的死者叔父，卻又突然神色有異，只見他雙手不停顫抖，更忽然自稱被琉球鄉三隆宮的三個神祇附身，祂們就是朱府、池府和吳府三姓王爺，統稱為「三千歲」，也就是當地漁民篤信的神祇。那「三千歲」對眾人說，因為死者含冤莫白，其亡靈才會附身在小孩身上吐露心聲，而祂也看見死者在海中雙手被綑綁，痛苦萬分的死狀。

 

 

證據早被破壞

聽見死者附在兒子身上哭訴慘死之事，在場家屬聽後無不聲淚俱下，他們於是請求神明幫忙，有說「三千歲」亦承諾會替死者消災解難，讓他沉冤得雪。不久「三千歲」便離開了蔡氏叔父的肉身，同時間蔡氏的亡靈也一併離開兒子的身體。但後來，當台灣的刑事警察局鑑定小組稍後上船採證時，卻聲稱不會受到這段突如其來的事件所影響。

由於距離案發時間已近兩星期，案發現場的不少證據已被破壞，搜證非常困難。不過亦有傳，蔡父稱他在帛琉登船檢查時，發覺兒子放在船艙的財物早就不翼而飛，而且很多地方也被清理過。看來要早日將真兇繩之於法，也許又要靠神靈和死者再度現身，給予調查人員提示了。

穿州過省半身巫妖破窗索命

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20070428/20070427225252_0000.html

東南亞的發展中國家，現代文明和古老文化互相包容，即使在大城市，不時發生一些靈異事件，有些更涉及傳說中的妖精、巫術和降頭等等，當地人也不以為怪，但在外地人眼中，絕對是匪夷所思，要是親身遇上時，更會不知所措。 

王先生一家和菲傭Maria相處融洽，已把她當作家人看待。可是數年前的一個夏天，Maria接到一個相信是由她的祖家打來的電話後便匆匆呈辭，向她追問原因時，她表現得心事重重，但沒有細表因由。臨別時大家對這段多年的賓主感情都依依不捨，Maria更對他們說，日後往菲律賓旅遊時，記緊要找她聚舊。 

數個月後，王先生因為公幹關係，要到菲律賓走一趟。他立即想起了Maria，臨行前便先打電話給她，約定在馬尼拉見面，她也一口答應。Maria的祖家是在南部的卡皮玆省（Capiz），當地有海產之都之稱，人民多以打漁為業，除此之外，更有很多精靈妖怪的傳說。由於卡皮玆省離馬尼拉頗遠，所以王先生處理好公務後，她始從家鄉轉折地到來。 

王先生住在馬尼拉的馬卡迪(Makati)，這裏是菲律賓國的金融中心，和卡皮玆省是兩個世界，Maria對這個地方也不熟識，亦由於酒店租金昂貴，加上他倆多年賓主關係也不用避嫌，Maria便入住他的房間。 

他倆在餐廳晚飯時，Maria叫了一客用粗鹽混和搗碎蒜頭的東西給她拿走，他不明所以，只是奇怪她的口味何時變得這麼特別。其後，他倆便在街頭四處蹓躂，途經過一間消防局時，聽到響號大作，接着數輛消防車從着駛出，他心想可能附近是有火災發生了。當他們返到酒店時，竟見到剛才那數輛消防車就停在門前，服務生見到王先生後便氣急敗壞地上前，對他說剛才他的房間無故起了場小火，幸好及時被職員救熄。Maria聽後，登時面色一沉。他們回到被濃煙熏黑的房間點算時，只見Maria的行李篋被焚毀，並無波及房間內其他東西。

 

當晚，酒店安排他們入住另一房間，睡到半夜時，他聽到窗外有些聲響，似是有人在外邊敲打玻璃，聲音持續了很久，連Maria也被吵醒了。他便去打開窗簾查看，赫然見到一個只得長有一雙黑色的翅膀，只得半截人身、面目猙獰的長髮女人緊貼在窗外，並試圖把窗打開。Maria急忙大叫他快跑，但是已來不及了，那怪物成功地把大窗打開，爬了進來並向Maria撲去，正想張血盤大口咬她的時候，只見她不慌不忙，把剛才從餐廳拿回來那包粗鹽和蒜頭向其撒去，那怪物慘叫一聲後，就在房間內亂竄，隨後便從大窗飛走離開。王先生早已被嚇得目瞪口呆，更懷疑這並非現實而是一場噩夢。 

稍定心神後，Maria才對他說出原委。原來她的家鄉有一種名叫Aswang的半巫半妖，在夜間其上身便會和下身分離，長出類似蝙蝠的翅膀並飛出去四處覓食，主要食物就是人血；而當一個人的倒影被其舔過後，那人便會暴斃，Maria的妹妹就是因此而死。而Maria略懂巫術，當她接到妹妹的死訊後，便匆匆趕到家鄉為她報仇，更和一隻Aswang連番惡鬥，互有勝負；豈料她來到馬尼拉時，那隻妖怪竟然尾隨而來，更趁她不在時燒毀她的法器，幸好她早有準備。王先生聽得十分驚訝，原來和他相處多年的Maria竟是真人不露相。當他回到香港後，因為擔心她的安全，嘗試再致電給她，可是卻聯絡不上，只能在遠方默默地祝福她。

 

殉職少校忠魂死守軍機旁

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20070423/20070422230358_0000.html

嚴守紀律的軍人，沒有上級的命令決不會擅離職守，更甚者即使陣亡後，「軍魂」仍會繼續執行生前的任務。這種精神雖然值得尊敬，但在宗教角度就是人生最根本的三種煩惱「貪、嗔、痴」中的痴，執著與堅持只會妨礙其安息。 

今年四月三日下午，台灣陸軍航空特種指揮部六○一旅的一架UH－1H型直升機，由劉添順少校駕駛，在高雄縣旗山中寮山區執勤時，由於該處濃霧瀰漫，能見度十分低，直升機意外撞上警察廣播電台轉播鐵塔後墜落山坡，機體斷成三截，機上八位軍官全部罹難。 

慘劇發生後次天，一眾泣不成聲的死者家屬由軍方人員陪同下，到失事現場進行招魂儀式。當隨行的道士們誦經時天色驟變，整個山頭被大霧籠罩，可謂一片愁雲慘霧。儀式完畢後，大夥兒便懷著哀慟的心情離開這處傷心地，可是劉添順的妻子卻感到亡夫的魂魄並沒有被招，於是便向請求軍方再安排一次招魂儀式。軍方高層理解到殉職者遺孀的心情，在可能情況下便盡量滿足她的要求。 

翌日，當軍方人員陪同劉添順妻子一干人等再回到失事地點時，大家尚未表明是所為何事時，鐵塔的管理員已主動出迎，並緊張地對他們說：「是不是還有一位沒招到魂？」他們聽後有點愕然，連忙詢問該他為什麼會知道。原來該管理員昨晚做夢見到一位穿軍服的人迷惘地對他說：「我是在這個地方執行任務，但我的長官不知道去了哪裡！」 

據主持招魂儀式的道士理解，劉添順在撞機的一刻，因為驚嚇過度，所以魂魄被而打散了，當魂魄歸位後並返回失事地點時，其他殉職同僚早已被招魂去了，但很有責任心的他雖不見了長官及其他機組人員，便堅持留守在失事現場等候命令。這種固執的靈體不肯輕易離開現場，又稱為地綁靈，他他沒法替他招魂。 

六○一旅政戰主任丁良箴見到這個情況，便站在另一殉職人員陳銘同旅長的遺照前說：「如果劉添順不肯回來，請旅長命令他回來。」陳銘同生前正是劉添順的直屬上司。 

而劉添順妻子也焚香並告訴亡夫他的任務早已完成，其他七個同僚也回到國軍高雄總醫院了，並囑咐他跟她回去。說也奇怪，接著她在道士的指導下，一擲三個聖筊，顯示招魂成功。 

這時，丁良箴為免再有錯漏，便再次向陳銘同的遺照說：「現在都到齊了，往生者由旅長帶；在場的同袍則由我帶，大家一起回桃園部隊去罷！」原來亡靈也要生前的上級下命令才肯歸隊！

可是靈異事件仍停不了，後來陸軍司令部和六○一旅的其他人員往旅部大樓開會時，那裡的自動門在竟然在無人通過的情況下又開又關，在場的軍官都議論紛紛，有人更見到在是次事件中殉職的旅長和副旅長分別回來巡視後便離去，所以大門便開啟四次。 

此外，一直在替八位殉職軍官及其家屬爭取權益的立法委員薛凌亦遇上靈異事件。在十一日凌晨，她在半夢半醒間見到有幾個面目模糊的人向她敬禮，但她一時間不知如何應對，只見對方沒放下敬禮的手，大家僵持了一會後，她嘗試點頭表示回禮，之後對方就消失了，她相信這就是亡靈對她最後的敬意。

恐怖鬼魅降頭襲擊馬拉小村落

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20070323/20070322221718_0000.html 

馬來西亞是一個多種族社會，國民信仰繁多，除了國教回教，華人和印度人分別信奉的佛教和印度教等主流宗教外，當地土著相信萬物有靈，盛行物魅崇拜，而充滿神秘色彩的巫術、降頭之說也時有聽聞。也許如此，經常都有靈異事件發生，尤其是在鄉郊地方，當地人早已見怪不怪。 

離馬六甲郊區小鎮直望（Tebong）約一公里的甘榜阿依杜順原住民村，就曾發生了一宗匪夷所思的鬼魅入屋傷人事件。據村長阿末沙爾曼說，去年十二月九日凌晨三時許，他在睡夢中突然被屋外傳來的怪聲驚醒，那些聲音非常刺耳，有點像牆壁被刮時一般，並持續了好一陣子才停止。這時全家人都已被吵醒，但時值夜深，也不知對方的身份，大家為了安全，便沒有出去查看。 

翌日，他發現大屋的外牆有多條爪痕，其中還沾了一些泥土，估計可能是附近的野獸所為，所以便不加理會。 

兩天後，晚上十時許，當時村長的女婿胡贊與四名孩子正在客廳看電視，他的太太，亦即是村長的女兒羅斯娜，覺得有點睏，便先進房間休息。她剛入睡之際，在迷迷糊糊間她感到有個人壓在她的身上，當她睜眼一看，赫然見到一個人形的黑影張開血盤大口，作勢要咬她的頸項。 

羅斯娜的本能反應是立即護著頸部，豈料那黑影竟然用力扯開她的雙手再張口施噬，在糾纏間她被嚇得大叫救命。她的丈夫胡贊聽到呼救聲後，便立刻衝進房間，這時那黑影卻突然消失了。不過羅斯娜的頸項仍留有深深的牙印，火燙的感覺久久未消散；而她的左胸更有一道深深的的傷痕，似是由利爪所造成。 

往後數天，阿依杜順原住民村的村民相繼地都在深夜聽到有人敲門、刮牆壁或玻璃窗的聲音。他們議論紛紛，初時都認定這是巫師所為，因為當地盛傳有一種名叫飛頭降(Penanggalan)的降頭，施法的巫師入夜後頭顱會和身體分離，並拖著一串腸臟，飛往別處作惡。他們主要目的是吸食孕婦的胎盤，以提升功力。但羅斯娜並不是孕婦，而且所遇到的鬼魅是有一雙鋒利的爪，和只得頭顱和腸臟的飛頭降巫師不同。後來，有人根據羅斯娜的描述，和當地的民間傳說配對，認為那鬼魅是一頭道行甚高的殭屍。 

該村的十二戶人家都人心惶惶，害怕成為下一個受害者。雖然大家都不知那鬼魅是何方神聖，但為求自保，家家戶戶都在大門上及窗口釘上密密麻麻和含有尖刺的沙拉樹（Salak）枝幹、孟光葉（Daun Mengkuang）或仙人掌，傳說這是防止飛頭降入屋的方法，因為尖刺會勾著巫師頭顱下拖著的腸臟，令其不能飛返和其身軀接合，到天亮時便會因身首異處而死亡。 

數天後的一個早上，村長的家人發現家門前的走廊有一條血路，他們估計昨晚那鬼魅又再來訪，可是當他爬上牆壁時，就被釘在牆上的樹枝尖刺刺傷而血濺當場，其後便負傷逃去。直至目前為止它都沒有再出現，而村民們都不肯定究竟這隻鬼魅是殭屍還是巫師，但總算在人魔鬥法中小勝了一場，化解了今次危機。

 

 

點止食同睡 拜豬行好運

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20070225/20070224225027_0000.html

豬年將至，不少朋友都會買些跟豬有關的小擺設和飾物來應景，有些朋友甚至會在寵物店購買小巧可愛的麝香豬回家作寵物。不過，豬除了供食用和飼養外，在古時更被神格化，被尊為神靈。 

中國民間信仰中，供奉的神祇繁多，除了各宗教和歷史人物外，民眾更相信萬物有靈，動植物和石頭也成為了膜拜對象。而跟小農社會有密切關係的六畜，豬的地位十分重要，有「六畜興旺豬爲首」之說，也許如此，對豬有關的崇拜，史前文化已有記載，著名出土文物「豬首龍」的形態就是豬首龍身。 

正式和豬有關的民間信仰，要數到西漢時期。當時一個叫張渤的人在治水救災時，竟化身為一頭大豬，用其龐大的身軀推開山石，以疏通水道，當艱鉅的工程完成後，他大豬便變成一陣清風升天而去。事後，他被升格為神祇，是為「祠山張大帝」，受後人膜拜。民間祭祀祂時絕不會用豬肉，只會選用凍狗肉。 

不過，最深入民心的「豬神」，非豬八戒莫屬。祂是明代著名小說家吳承恩筆下的《西遊記》內的角色，故事中的祂原為天宮中的「天蓬元帥」，因調戲嫦娥被罰下人間，但錯投了豬胎，所以成為了豬臉人身，後被孫悟空降伏並協助唐僧往取西經。 

祂在《西遊記》內好色的性格，也間接造就了祂成為膜拜對象。膜拜祂的人們不會視其為杜撰的虛構人物，而是一個有強大法力和能為參拜者帶來財富的「真神」。時至今日，在台灣仍有不少人會拜天蓬元帥，尤其是從事和經營有關吃喝玩樂等娛樂事業的人皆視祂為祖師爺，相信祂能引來八方客人來消費。特別是性工作者，她們喜愛供奉「狩狩爺」，也是當地人對豬八戒的別稱。她們相信豬八戒因為好色，拜祭祂便能帶來恩客，而在參拜時她們會台語背誦：「狩狩爺、狩狩爺，腳蹺蹺，面獠獠，保庇大豬（嫖客）來進碉（指豬圈，代表妓院），來倥倥（呆呆），去憨憨（笨笨），腰斗（錢袋）隨阮摸，暗路敢行，狗吠免驚，父母罵免聽，某（妻子）子（兒子）敢講話，就喫肉餅（耳光）」。據說向祂稟求後就不可思議的功效。 

在台灣的彰化縣員林鎮的三橋里和大村鄉美港村附近，有一間天蓬元帥廟。據說在一九八六年颱風韋恩襲台後，該處的洪水良久未能散去，村民便求神問卜，得知水路被豬八戒堵住，後來擲筊後，原來豬八戒表示想留在原地，所以村民便替祂建廟，而洪水不久之後亦退去了。 

此外，在台北縣石門鄉老梅村附近的聖明宮，後山有一棵千年老榕樹，因為長出一節酷似豬頭的樹根，當地居民認為這是天蓬元帥的化身，並稱「千年豬頭神樹公」。後來，不少善信慕名而來到此祈願，好奇的遊客更是絡繹不絕。在一九九八年的重陽節，台北縣政府正式將此樹列為珍貴老樹，並立碑紀念，當時的縣長蘇貞昌更到場主持儀式。 

 

 

在香港並沒有獨立的天蓬元帥廟。不過，在秀茂坪道的大聖廟除了供奉主角齊天大聖外，在神壇上更供奉了祂的好拍檔豬八戒。可是，專誠到來膜拜豬八戒者卻不多。適逢今年是豬年，讀者們有興趣的話可以去該廟祭祀豬八戒，適逢今年是豬年，有興趣的人可到該廟參拜，應景之餘在新春期間又多一個好去處，並招來好運。

 

 

 

 
 

邪靈附神像惹滅門慘案

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20070103/20070102225334_0000.html

在「滿天神佛」的台灣，民眾的膜拜對象可謂多不勝數。信眾拜神當然是為了祈福，但若有人以神祇的「威名」作為自己的賺錢工具的話，輕則除了會影響自身運程外，更甚者會連累到家人，真正是求神不成反累己。

十多年前，位於台灣彰化縣鹿港鎮的一個私人神壇，供奉的是王爺公，傳聞其有求必應，因此香火非常鼎盛；善信們的捐獻更足夠養活壇主一家。可是，某次有一名男子往拜祭後再去賭博，卻因為輸了數萬元，所以在一怒之下，竟偷走了那個王爺公神像，並放在一間荒廢的廟宇內，後來他更向壇主勒索。壇主為了息事寧人，便付贖金給綁匪。他把王爺公神像贖回後，更舉行一場大型祭祀儀式。

 

忽然病死

事件似是告一段落，其實噩夢才剛剛開始。自此壇主變得精神恍惚，不時自言自語，身體也愈來愈差，過了不久更撒手塵寰。壇主的兩個兒子在為亡父守夜當晚，次子竟在不知不覺間睡著了。在夢中，他見到父親跪在王爺公神像前不停地叩頭，直至頭破血流也不肯停止。這時他見到王爺公神像面帶陰森詭異的笑容，而脖子則伸得很長，臉色更劇變為慘紅色，景象甚為恐怖。這時，他便驚醒了。他連忙去看看睡在棺材內的亡父，赫然看見屍體的額頭一片瘀腫，似是受到硬物碰撞過一般，他雖覺得事件非比尋常，但也無計可施。

 

後院上吊

當他們兩兄弟替亡父辦完喪事後，來拜祭王爺公的信眾也逐漸回升。但他們卻發覺神像的表情似笑非笑，非常詭異。某天晚上，壇主長子的兒子更夢見一個面目模糊的人躡手躡腳地潛入他父親的房間，並用毛筆在熟睡的父親的頸上畫了一條線，嚇得他驚醒了。當他翌早說出此事時，壇主長子竟然真的發現頸上有被墨水畫過的痕跡。

兩兄弟經商量後，便認定他們父親之死和一切怪事都是王爺公所為，於是四處向人打聽有何方法化解。可惜在數天後的一個早上，壇主長子竟被發現在後院的一棵樹上上吊！次子感到事態嚴重，也不再顧神像是「生財工具」，便立即將其摔破，並將碎片擲進火爐焚燒。

 

扶乩問神

但他這樣做依然不能化解厄運。於是壇主次子便透過扶乩向神明查問，得知當日竊賊把神像「藏參」的地點，原是一間供奉有瑕疵神像的廢廟。原來鹿港鎮上有很多雕刻店，常把有瑕疵的神像棄置街頭，有善心人便建造一間小廟宇來安放。由於這些神像從未開光，因此很多已遭靈體依附，而王爺公神像被盜後，其靈氣同時消失，當竊賊把它藏在廢廟時，一個邪靈便將其「佔據」，而祂「接受」香火後，力量也更強！

此後，壇主次子就經常在夜間夢見其亡父和亡兄在床邊對他吹出涼氣，令他經常被冷醒，這令他百思不得其解。直至某個冬夜，他的亡父和亡兄又來對他吹涼氣，可是他卻因為太熟睡而沒有醒來─自此他便這樣長眠下去，因為他家裏的煤氣管洩漏，他因在睡夢中吸入過多煤氣而中毒身亡，可憐壇主長子的兒子便成了孤兒。

台灣乜都拜 大盜變神祇

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20061221/20061220222127_0000.html

中國傳統民間信仰中，膜拜對象繁多，當中不少是偉人、名將或受尊敬的人，升格而成的神祇。祂們都有一個共通點，就是生前的所作所為高於一般道德標準，並受到社會大眾認同，死後有心人便替其蓋廟，被後世供奉和受香火祭祀。不過，一個殺警搶槍，械劫銀行的大盜，也被後世奉若神明，確是匪夷所思。在台灣，就有一個這樣的神祇。

 

李師科，被稱為台灣治安史上「持槍搶劫銀行」第一人。他是山東人，在八年抗戰時參加游擊隊，後來被收編入正式部隊，大陸變天後，便跟隨國軍來到台灣。他在一九五零年退伍，轉業為的士司機。在八十年代初，台灣經濟起飛，但經濟犯罪案件一再發生，令性格憤世疾俗的他對社會現實和暴發戶們的嘴臉非常不滿。在他五十三歲的時候，便開始籌劃一次驚天大劫案。

 

兩年後，一九八二年四月十四日，當時他已五十五歲的李師科先在台北市金華街以土製手槍射殺教廷大使館駐衛警李勝源，並搶走佩槍。同日下午三時廿分，他戴著鴨舌帽並以口罩蒙面，持槍闖入台灣土地銀行古亭分行，開槍打傷一名銀行副經理後，便搶走新台幣五百四十萬餘元後逃去。這是台灣治安史上首宗「殺警奪槍，再劫銀行」案，警方並懸紅二百萬元作為破案獎金。

 

李師科自己花了小部份贓款，並把其他的四百多萬元包在一個紙袋內，放鄰居家中，目的是把錢留給鄰居的女兒，好讓她完成學業。但卻因為這包錢讓鄰居起疑，報警將其告發。由於罪證確鑿，李師科在同年五月廿一日被軍事法庭判處死刑，在廿六日清晨執行槍決。 

 

在台北縣新店市，有一座名為「無天禪寺」的廟宇，位於永福路81號，是前新竹市長施性忠替其取名，以諷刺早年無法無天的台灣政治生態，也是當年黨外人士對執政黨的批判。後來的廟宇主持為要凸顯當年政府疏忽照顧老兵問題，也因為李師科的犯案動機並不是為了私利，便冠稱其為「義盜」，並替已伏法的李師科和另一個在日治時代劫富濟貧的俠盜廖添丁在廟內塑造了兩尊銅像。據說該廟宇香火鼎盛，屢遭爆竊，但兩尊銅像豎立了後，竊匪便不再光顧了，也許是給行神先師一點面子罷。

 

傳說由於李師科生前是老兵，習慣早睡早起，所以不喜歡夜間被人騷擾，有慕名而來的電視台採訪隊，就因為拍攝過晚，攝影機便無故失靈，有人見到祂銅像的臉容也扭曲了；而曾有一群學生在附近的空地舉行野火會時，因發出的聲浪過大，也被祂顯靈警告。

 

據說一些搶匪在造案前，都會到無天寺拜祭「搶銀行祖師爺」李師科，求其庇祐作案順利。而台灣流行的樂透獎券每期開彩前，不少賭徒也會前來拜祭，向李師科求「明牌」，祈求投注啟示。當年為祂立像是為了建立一個顛覆極權統治的圖騰，現時祂則成為了民眾為求財而膜拜的神祇，相信無論立像者還是李師科在天有靈，也始料不及。

 

 

 

馬來女鬼上身 訴冤尋親

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20061206/20061205224115_0000.html

自古以來，人類對鬼神既敬且畏，部分人更是抱不問蒼天問鬼神的態度，除了因為對死後世界的無知外，也因為對不明的力量有所憧憬。不過，並不是每個靈體都擁有強大力量，有些更反過來向人類尋求協助。

南洋一帶，經常都有魑魅魍魎之事，差不多每個月報章也有報道當地發生的靈異事件。前陣子，馬來西亞霹靂州太平市（Taiping），就發生了一件匪夷所思的女鬼求助事件。

 

突然附身哭泣

今年十一月八日晚上九時許，五名年輕人在朋友家中聚會，正當大家談笑甚歡之際，其中一名年輕人突然全身抖震，面色大變，繼而歇斯底里的哭個不停。他沒有精神病的前科，看樣子又不似是生病，眾人被他這個突如其來的怪異行為嚇呆，並懷疑他是受到靈體入侵。 

有人嘗試替他抹去眼淚，但卻遭他強烈反抗，不許任何人走近。這時，那年輕人向他們報以一個楚楚可憐的眼神，和他平日雄赳赳的神態完全不同，令眾人更加相信他是被鬼上身，並估計這是一位女鬼。有人便戰戰兢兢地上前問對方究竟是誰，但他並沒有回答，只以無奈的眼神回報，似是有口難言。這樣反而更挑起這班年輕人的好奇心，急忙遞上紙筆讓他書寫。接，他便提筆在紙張上寫了一堆字，字體很是潦草，名副其實是「鬼畫符」，他們研究了很久，再加上以手勢提問才能大概了解是甚麼回事。

 

訴冤情望回家

原來上身的是一名女鬼，原名王×婷，住在後廊村。十七年前，當時她只是十多歲，在上學途中遭數個歹徒拐走，並慘遭姦殺，之後被棄屍於甘文丁（Kamunting）工業區內的一個荒廢的大礦湖，屍體迄今仍沉在湖底，不見天日，而其死忌為農曆六月十三日。

女鬼繼而向他們要求代為尋親，望回家看望親生父母和妹妹，隨即便寫出他們的名字，分別為父親王×成、母親謝×玲和妹妹王×蓮。此外，她表示自己非常飢餓，也沒有衣服鞋子，要求他們拜祭她。

 

發短訊代尋親

他們見她境況淒涼，便答應盡力幫忙。當她離去後，眾人便立即燒些金銀衣紙給她，並將這宗靈異事件的始末向認識的人廣發手機短訊。這件聳人聽聞的「女鬼尋親」事件，透過大量的轉寄短訊在當地廣泛流傳，後來更吸引到傳媒關注。當地報章更訪問數位當事人，除了報道事件外，也在文章末段刊登女鬼尋親資料。這事件雖然已成為當地一個熱門話題，可是直至目前為止，仍未找到女鬼所提及的親人。至於找到之後又如何呢？也許到時女鬼會出現，再次借用這幾位年輕人的軀體來和家人相認罷！

樹精顯靈浮現恐怖人頭

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20061119/20061118224751_0000.html

傳說當長青植物汲取了日月精華和天地靈氣後，就會變成有智慧的靈體；加上人類對其的膜拜，更會加速其異變，成為有力量的「魑魅」，當中又以榕樹、樟樹和芭蕉樹最多。不過，今次事件的主角卻是檳榔樹，而地點就在向來甚多不可思議事件發生的馬來西亞。 

據馬來西亞中國報報導，在今年農曆七月，也是華人社會既敬且畏的鬼月，馬來西亞威北甲拋峇底區的甘榜巴耶（KAMPUNG PAYA）發生了一宗樹精顯靈事件。村內的一棵檳榔樹，樹身浮現了恐怖的人頭像，並露出痛苦和駭人的表情。 

 

檳榔樹的主人是務農為生的村民祖基菲敏沙亞，他說這棵約十二尺高的檳榔樹有五年樹齡，他在一個月前已開始發現樹身有點異樣，在樹幹部份只是見到簡單人頭的輪廓，他也不以為意。後來，慢慢長出清晰的輪廓，漸漸長出五官，不過，它眼睛和嘴巴似是緊緊合上的。再過了一段時間，其五官越來越明顯，嘴巴更張開了，更開始長出五顆尖銳的牙齒。不知何故，後來，一夜之間五顆牙齒中只剩下兩顆。

 

這件怪事除了引起當地人議論紛紛，更惹來傳媒關注，經廣泛報導後，不少遊客更慕名而來，令這條原本寂寂無名的小鄉村，短時間內由寧靜轉變為熱鬧的觀光區。不少小販見此處有商機，便在樹旁的地方擺檔營業；而一些腦根靈活的村民更將樹精照片製成明信片，並向遊客兜售，每張售價二令吉，至今已售出超過二百張。當地一些好賭之徒，更從怪樹的特徵取得靈感，包括了樹身上出現牙齒的數量來投注當地的「大馬彩」，尋找發財機會，不過能否中彩就不得而知。

 

據當地巫師所言，這種事件相當旱見，可能是個凶兆。不過，樹主祖基菲敏沙亞並不擔心，認為樹精並沒有什麼值得害怕，只要不騷擾它，讓其自然地成長便成。而且打從發現頭像至今，村內並沒發生任何不愉快事件，更為村民帶來不少外快呢。 

可是，怪樹不多不少也影響到當地居民。從主要道路前往這棵檳榔樹的所在地要經過一條狹窄的小路，大量遊客的車輛除了令其負荷不了，也對居民造成不必要的阻塞，於是村民們便在大路的進口設起路障，阻止外來車輛進入，絡繹不絕的遊人只能步行入村。後來，檳州的宗教局官員更建議在檳榔樹的四周列為禁區，保護怪樹的真身，令其「可遠觀而不可竊玩焉」。

 

 

 
 
 

馬拉男生跨州鬼上身

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20060810/20060809223453_0000.html

在中國傳統上，農曆七月是「鬼月」，而七月初一就是鬼門關開啟的日子，陰間的靈體都會湧到陽間。華人社會普遍相信鬼月之說，遠在馬來西亞的華僑社群，在鬼月不時有鬧鬼傳聞，而今次的鬧鬼事件，卻在鬼門關開啟前一天搶閘發生，可能是冤魂不息，趕著還陽之故。

本年七月二十四日凌晨，馬來西亞森美蘭州一家學院的宿舍內，一名來自東馬的男寄宿生如常地回到宿舍休息，當他躺上床時，突然感到呼吸困難和心跳加速。此時，他見到半掩的房門外有一道人影閃過。接他便迷迷糊糊地起身，跟隨那人影走出房間。當他走到樓梯時，整個人不由自主地爬上梯間的圍牆，雖然他想呼救，但卻叫不出聲……                        

在這名男生快要掉下樓之際，幸好被其他同學發覺，並合力把他拉下來帶回房間。男生聲稱當時有一股無形的力量阻止他張開雙眼，但他仍能隱約聽見四周的聲音。忽然，他站在床邊，用手指在牆上重複寫了幾次「死」字。他的同學在男生的中指綁上一條紅線，並用酸柑替他擦眼睛，他的眼睛才能稍微張開。 本來，他的同學想召集更多住在附近的同學過來，以陽氣來鎮懾靈體，可是並不太懂說華語的男生，這時竟能開腔說出一口流利華語，聲音也變了女聲，警告他們不可開門離去，也不許在他面前吃東西。這時，大家已肯定這名男生是鬼上身。 後來，男生寫字條和在場的人溝通，共寫了大約三十多個中文字，包括「七月二十九日，我們一家四口死了」、「兩年前，我們一家四口死了」、「三點前，我們四個會在山下」等等簡單字句。大家一直在房間內對峙，直至完全天亮，附在男生身上的靈體離去後，他才回復正常。                        

當地傳媒根據男生鬼上身後所說的資料，翻查到在二○○四年七月三十日凌晨，馬來西亞雪蘭莪州沙登拉也地區曾發生了一宗倫常慘案。戶主是一名華裔貨車司機，由於妻子要求離婚，他因不甘三名孩子的撫養權會落在分居的妻子手上，一時想不開，便以尼龍繩把他們活生生勒死，然後將自己繫在風扇上吊頸自殺，被發現時一家四口已全部身亡。命案單位的客廳牆壁上，被人寫上了「媽，請用佛禮儀為我們火化」和「你為了事業不要我們，他們跟我去西方極樂」等恐怖字句。後來，業主將出事的凶宅低價沽出，新業主是經營飲食業的，他把單位大事裝修後，便給旗下公司的孟加拉外勞作員工宿舍。事發至今兩年來，一直都相安無事，想不到靈異事件卻在今年的鬼月來臨前一天發生，但鬧鬼地點卻並不在肇事單位，而是在森美蘭州一家學院的宿舍內。 事件經當地傳媒廣泛報道後，有人按當事人鬼上身後所寫的「七月二十九日」及「一家四口在兩年前死亡」等字句中的數字來投注當地的「大馬彩」，結果中了二獎，跟風者可謂發了一筆死人財。

百鬼夜行 日本妖怪四圍巡

http://the-sun.on.cc/channels/adult/20060806/20060805232915_0000.html

世貿會議在即，大家都焦點都在來自世界各地的示威者發起的遊行會否對香港造成衝擊。不過世貿遊行的陣容和日本平安時代(公元794-1192年)在夜間的一種遊行相比，可謂小巫見大巫，因為它是由不是由人類發起的。在日本民間傳說中，人類和妖怪處身的的空間是重疊的，在深夜妖怪會群魔亂舞，甚至發起大遊行，稱之為「百鬼夜行」。 

參加百鬼夜行中的各種妖怪，平時會各自在夜間出沒，他們各有特性和喜好，會對人類造成騷擾甚至傷害。下次去日本時看看你是否有緣遇見！

 

河童

傳說河童是住在日本各地的河流或水池中，他們是水中的精靈、沒落的水神、或是水神的使者，由水神降霜幻化而成。他們頭上頂著盤子，臉上長著鳥嘴，背著龜殼，全身長滿體毛的，皮膚呈黃綠色。雖然身高一如四歲兒童一般，不過他們力大無窮，且刀槍不入。頭上的盤子裝滿著水，若是頭上的水乾枯的話，就會馬上喪失力量而變得虛弱。他們喜歡捉弄途人，愛和路過的人玩相撲；又愛吃又冰又脆的小黃瓜，有時至會跟人類交換條件來換取小黃瓜。能棲居於水陸。

 

天狗

天狗有一張大紅臉，長長的鼻子，長得十分高大，背後有一雙翅膀，可以自由地飛翔。他住在深山之中，具有神力和超能力，只要一揮手上的團扇，便能將許大樹連根拔起。傳說天狗會在在森林把人拐走，所以古時的日本人稱被拐走的小孩做「神隱」，即是被神明藏起來了的意思。他的手下「烏鴉天狗」，長著像烏鴉般的嘴巴，有雙翅膀，經常會襲擊人類。

 

人魚

日本的「人魚」上半身和人類一模一樣，而其下半身卻是魚的身體，其貌不揚，傳說看到人魚是個凶兆，但吃到人魚的肉，便能長生不死。 

雪女

雪女通常會出現於暴風雪的夜晚，手抱一個嬰孩，並將之託付給在山區裡的途人，一旦抱住嬰孩便會脫離不了而被凍死。此外，被她所吐出的冰冷氣息吹到時，就會馬上凍僵。

 

笑女

在夜裡，笑女會一邊發出淒厲的笑聲，一邊由遠至近走向夜行的人，她的笑聲只有被嚇的人聽見，別人是聽不見的。「笑女」的頭很大，懸浮在半空中，她每笑一次，身體就會漸漸變大，最後會變成一個巨大的禿頭老妖。如果有人應聲一起笑，附近的房子就會被夷為平地。

鬼

屬於妖怪的一支，身材高大、肌肉發達、孔武有力、頭上有角、長著長長的虎牙，擁有千里眼，性情暴躁。

 

 

通路魔

遇到路人的時候就會從牆垣探頭出來，逐漸擴大體積，變成龐然大物來嚇人。因此在日本，在夜晚埋伏在暗巷中圖謀不軌的也被稱為「通路魔」。

 

長頸妖怪一：轆轤首

轆轤首在日本的江戶時代流傳甚廣，通常以女性的形象出現，特徵是脖子可以伸縮自如，很似在井邊打水時控制汲水吊桶的轆轤，故稱之為「轆轤首」。

長頸妖怪二：飛頭蠻

飛頭蠻有兩類，一是隨自己的意念遊走，自由飛翔的長頸妖怪；另一是無法控制自己浮遊的長頸妖怪。

可以隨自己的意念遊走的飛頭蠻，會約定幾一起集體行動，潛入民宅將正在睡覺的人勒斃，然後將對方吃掉。由於長頸妖怪的頭部和身體經常分離，在脖子的地方，會纏繞著紅絲線以作掩飾。所以民間流傳不能娶脖子纏紅線的女人，因為她可能妖怪化身。

另一些人並不知道自己是長頸妖怪。白天是正常人一個，但入夜之後，脖子會突然伸長，頭部和脖子的會和身體分離，用耳朵作翅膀，並由窗戶飛走，食空中的昆蟲和地上的蚯蚓或蜈蚣，直到黎明前才返回到原來的身體再結合。
 

 

山童

山童懂他心通，能知人心事，當見到有人在山裡起火時，就會上前作弄，並把對方心中所想的話說出來。
 

 

絡新婦

修煉過百年以上的大蜘蛛，白天她會幻化成美艷女子引誘男人，入夜以後會露出原形，將男人殺害後並吸食對方的血液。或在深夜潛入民居，能吐出青煙，變成許多隻小蜘蛛，附在熟睡的人身上吸取生血。

 

毛女

在深夜，會穿著得很漂亮站在冷清的街道上。遇有路人搭訕，她會給一個滿是黑漆漆的毛，沒有五官的臉人看。當那人掉頭逃跑時，她便伸長她的毛來纏在他的脖子上把他勒死。

 

油赤子

在夜間，油赤子會忭成小火球，在細小的空隙飛進內，再化身成小孩的模樣，舔食紙罩燈中所殘留的油。舔完油以後，又恢復成火球的形狀飛出窗外。
 

 

二口女

二口女長了兩個嘴巴，一前一後，後邊那個在後腦，必須撥開長髮才看得到。
 

 

垢嘗

喜歡偷偷地潛入浴室舔食污垢，被舔過的地方，會變得愈來愈髒。

 

 

食天井妖

喜歡從細小的縫隙鑽入破舊的房子，一邊跳躍一邊用他長長的舌頭在天花板上亂舔一通。舔完之後，便留下骯髒的汙點，怎麼擦也擦不掉。

 

鬼混老

傳說中的客人神，外型像廟裡的老和尚，衣著打扮又像是富商，走起路來大搖大擺。愛若無其事走進民居，當作是自己家一樣，騙吃騙喝。傳說鬼混老是是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。