香港人往泰國除了吃喝玩樂外，往「拜神」也是一個熱門活動。不過所拜的並不是傳統民間信仰的神祇，而是四面佛。時至今日，拜四面佛已經不是當地人的專利，專程前往泰國膜拜或還神的香港人絡繹不絕，而香港亦有多處供奉祂的地方。 四面佛是婆羅門教三大主神之一「大梵天」(Brahma)，正確來說，它是四面神而不是四面佛，四面佛是華人社會對該祂的稱謂。要認識「大梵天」，先要了解婆羅門教的傳說。
婆羅門教神靈
印度的宗教體系非常複雜，而她的神話歷史悠久，大致上分為幾種不同的派別，主要為《吠陀經》，這是用古梵文創作的宗教詩歌，為婆羅門教崇拜和祭祀用的讚歌、祭詞和咒語。吠陀為梵語Veda的音譯，約為西元前一五○○年至西元前一二○○年之間的作品。最古老的《吠陀經》有梨俱吠陀(RgVeda)、夜柔吠陀(Yajirveda)、娑摩吠陀(Samaveda)和阿闥婆吠陀(Atharvaveda)四部。此外，其他印度神話也來自於印度佛教和兩部史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
婆羅門教有三位大神，分別為創造之神和宇宙之主大梵天(Brahma)；毀滅與再生之神、也是創造之神和舞蹈之神溼婆(Shiva)；和宇宙與生命的守護者毗濕奴(Vishnu)。
在婆羅門教的宗教傳說中，大梵天是在那拉亞那神的肚臍上發芽的蓮花中誕生。大梵天又自分為男女兩部份，然後誕生了大自在天王、韋力王和目努薩哇珍蒲王，而目努薩哇珍蒲王也是人類的始祖，所以人類就是大梵天所創造的。祂又創造一名叫莎都芭的女子，協助祂創造植物、人類、神仙甚至魔鬼。
另一有關大梵天出生的神話是在宇宙洪荒時代，「創造之神」安達目蒲神先創造水，使地球上一片汪洋；然後把植物播於水中，但植物卻長出一隻金蛋，其後金蛋破裂並爆出大梵天，故其又稱作「金胎」。
大梵天原有五個頭，後來被溼婆砍去一個，剩下四個頭分別朝向四方。祂有四面、八耳、八臂、八手，每手所執之物均不同，一手持令旗（代表萬能法力）；一手持佛經（代表智慧）；一手持法螺（代表賜福）；一手持明輪（代表消災、降魔、摧毀煩惱）；一手持權仗（代表至上成就）；一手持水壺（代表解渴、有求必應）；一手持念珠（代表輪回）；一手持接胸手印（代表庇佑）。祂常坐在蓮花座上，出遊時則乘坐七隻鵝的拉車。
有求必應大梵天
在佛教理論中，大梵天也是佛陀的護法天神，是佛教『二十諸天』中的第一位，有著慈悲、仁愛、博愛、公正這四種性格，並稱之為婆羅門的「四梵行」。祂的四面也對應了佛教之四無量心－慈、悲、喜、捨。
1.
慈無量心：與大梵天的正面「密達」(METTA)對應，願眾生得樂。
2.
悲無量心：與大梵天右面「噶如喇」(KARUNA)對應，願眾生離苦。
3.
喜無量心：與大梵天後面「摩達」(MUTHITA)相應，見人行善離苦得樂生歡喜心，因此願一切眾生離苦得樂。
4.
捨無量心：與大梵天左面「無別迦」(UBEKKHA)相應，怨親平等，無愛惡，廣披澤恩。
正因祂的性格，無論對祂祈求什麼也會很靈驗，可算是「有求必應」。
拜四面佛
在泰國，不少地方都會安放四面佛，但最多公眾人士前往膜拜的，就是曼谷凱悅酒店旁，SOGO百貨公司的門前的的十字路口處那尊佛像，自1916年至今善信絡繹不絕。
拜四面佛是要按順時針方向對神像四面依次膜拜，四面代表慈（仁愛）、悲（惻隱）、喜（吉祥）、捨（施惠），每面上三注香、共十二注，並於每面上一枝蠟燭及放上一花串和一個木象，同時向祂誠心地訴說心願。
求神不能食言
人間「有借有還」的觀念也適用於人和神的關係上。當願望達成時，必須還神及實現求神時許下的諾言，否則便會觸怒神靈，後果無從估計。傳聞七十年代有一位當紅女星，求神時曾經誇下海口，如果願望能達成便會在神像前跳一場脫衣舞。後來她所求的事成功了，她不敢食言，只好趁著清早行人稀少時，由友人拿著布帳遮掩，在神像前脫衣起舞。
如果在求神時沒有許下特別的承諾，還神就比較簡單，所用的祭品也可附近的攤檔購買，一般為七色花四串、蠟燭四支、香十二四支和四頭木象，程序和求神時相同，並向祂道明來意是還神便成。不過為表示誠意，隨心的捐獻少不了，也可把麻雀放生或在附近雇用穿泰國傳統服裝的舞蹈員在神像前跳還神舞。
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