中國的民間信仰中集合了儒道佛各家，而各神明的能力高低有別，也各司其職。各行各業都有其守護神，又稱「行神」，乃各業界內共同奉祀的神明。「行神」不僅是守護神，也是其業界的代表象徵，亦有人尊稱本行的守護神為「祖師爺」，以示尊敬。
各「行神」的起源，大致可分為三種類型，一是祂是行業的創始者；二是祂有特殊技能，是業中翹楚，故被業界奉若神明；三是因為牠的性格和事蹟，令其成為膜拜對象。在香港，很多行業的仍保持著拜行神的傳統，而當中的從業員也非常虔誠。由於篇幅所限，筆者在三類中各揀選一個最典型來詳述。
魯班先師是建造業的創始者。他生於公元前507年，是春秋戰國時代魯國著名的發明家，原名公輸般，因他是魯國人，「般」和「班」同音，故人們稱他為魯班。古籍記載很多建造業和木匠的工具及器械都是他發明，或是由他的發明品演變出來，如墨斗、刨子、鑽子、鑿子、鏟子和「魯班尺」等等。
魯班也因為他的才幹而痛失雙親。據說魯班發明了一輛用木頭人駕駛的木馬車，當他的母親乘上後，木馬車便一直向前走，後來更不見了蹤影。魯班離鄉後，因念妻心切，就做了一隻木鳶，只要騎上去敲幾下，木鳶就會飛上天，載他回家去會妻子。後來魯班的妻子懷孕，他的爸爸很是奇怪，於是她就把飛行木鳶的事告訴了他。魯班的父親趁魯班回家時偷偷地騎上木鳶，照樣也敲了幾下，木鳶便起飛了，但他不懂控制，飛到了蘇州時，當地人見到他從天而降，便當他是妖怪，並把他活活打死。
位於西環青蓮臺十五號的魯班先師廟，則是香港唯一供奉魯班先師的廟宇，於光緒十年(1884年)由當時香港建造業人士集資興建。廟宇內有多堵精巧護牆及大量雕刻塑像、浮雕及壁畫。每年農曆六月十三日是魯班先師誕，很多建造業從業員都會專誠前來祭祀，而廟宇也會在當天派發「師傅飯」作祝福。
在春秋戰國時代，孫陽精於相馬，後來秦穆公把他封為伯樂，他可算是馬術界的業中翹楚。沙田馬場馬會員工宿舍D座駿祥閣內的「伯樂廟」是香港獨一無二的伯樂廟，而內裏供奉的竟不是祂的神像，而是一幅黑白照片。
傳聞照片是來自戰前上海英租界的跑馬廳，在一次祭祀儀式中，有人見到覺馬場上空突然飄過一團怪雲，有人便立即拍下照片。沖曬出來後大家都覺得相片中的浮雲是伯樂顯靈來庇佑馬圈中人，於是便把它放到跑馬廳中供奉。後來戰禍連年，上海的賽馬從業員都南下發展，他們把這幅伯樂顯靈照也帶來，並安放在跑馬地山光道的合作社內。直至1947年馬會的華人職工會成立，伯樂顯靈照才轉到桂芳街宿舍的神龕中供奉。1987年，「伯樂先師廟」在現址興建，伯樂顯靈照也順理成章於此供奉。每逢賽馬日，不少馬圈中人都會前來參拜，而農曆六月廿三日則為伯樂先師寶誕。
在香港，每一所警署都起碼有一個關帝神壇，傳統上每逢有人升職都會舉行拜關帝切燒豬儀式，而破大案、警署中有人出事或遇上棘手案件，都會「拜關二哥」，祂可算是警務人員的守護神。
關帝原名關羽，字雲長，是三國時代蜀國大將，一生忠義事蹟受後世稱誦，歷朝多次對其加封。他是「忠義」的象徵，信眾甚多。關帝誕有兩個，一個是農曆五月十三日，另一個是六月廿四日，兩個日子都有人慶祝。
關帝除了警務人員視其為守護神外，諷刺的是經營偏門生意、幫會中人甚至作奸犯科之徒皆篤信關帝能庇佑他們。這個傳統始自明清時的秘密幫會和民間組織，他們以關帝之忠義作為結黨的精神紐帶，所有儀式如焚香頂禮、歃血為盟等，都是在關帝神像前舉行。有好事之徒譏為「兵又拜賊又拜，保佑得邊個？」
偏門：濟公
除了關帝外，有些經營偏門生意的人也會拜濟公，因為民間傳說中的濟公喜懲治貪官污吏，官差也忌他三分，他們相信拜祭祂能令警方對其有所顧忌，減少掃蕩。另一方面，他們在心理上也藉拜濟公來加強和「官差」對抗的信心。
無論各行各業，拜「行神」不僅是信仰，更是工作上的心理慰藉和同業間溝通的途徑，而有些教徒甚至暫且放下宗教的枷鎖來參與祭祀儀式。行業的傳統文化全靠從業員的投入，才能得以延續下去。
其他行業的行神
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行業
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神明
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身份 / 原因
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寶誕日期
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製碗業
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樊仙
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發明用陶土燒製碗之祖師。在大埔碗窰村，有一所1790年建成的樊仙宮。
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農曆五月十六日
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中醫藥業
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神農氏
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農耕和醫藥的發明者
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農曆四月廿八日
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醬油業
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夏泰先師
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醬油發明者
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農曆八月廿六日
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理髮業
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呂洞賓
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相傳朱元璋因理髮時碰到他頭上的惡瘡而殺了多理髮師。呂洞賓獲悉此事便下凡化身理髮師為他理髮，並治好他的惡瘡。
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農曆四月十四日
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演藝界
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華光先師
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原為天庭的火神，因為戲棚演出時的聲音打擾玉帝，便命令祂來火燒戲棚。祂不忍見戲班弟子葬身火海，便叫他們燃燒大量的衣紙和香燭，令玉皇大帝見到煙火時以為祂已經完成任務。自此，梨園中人便奉華光為戲神，尊稱為華光先師。
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農曆九月廿八日
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茶業
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陸羽
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精於茶道，第一部茶葉專著《茶經》的作者，被後世稱為「茶聖」。
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農曆八月六日
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