中國傳統民間信仰中，膜拜對象繁多，當中不少是偉人、名將或受尊敬的人，升格而成的神祇。祂們都有一個共通點，就是生前的所作所為高於一般道德標準，並受到社會大眾認同，死後有心人便替其蓋廟，被後世供奉和受香火祭祀。不過，一個殺警搶槍，械劫銀行的大盜，也被後世奉若神明，確是匪夷所思。在台灣，就有一個這樣的神祇。
李師科，被稱為台灣治安史上「持槍搶劫銀行」第一人。他是山東人，在八年抗戰時參加游擊隊，後來被收編入正式部隊，大陸變天後，便跟隨國軍來到台灣。他在一九五零年退伍，轉業為的士司機。在八十年代初，台灣經濟起飛，但經濟犯罪案件一再發生，令性格憤世疾俗的他對社會現實和暴發戶們的嘴臉非常不滿。在他五十三歲的時候，便開始籌劃一次驚天大劫案。
兩年後，一九八二年四月十四日，當時他已五十五歲的李師科先在台北市金華街以土製手槍射殺教廷大使館駐衛警李勝源，並搶走佩槍。同日下午三時廿分，他戴著鴨舌帽並以口罩蒙面，持槍闖入台灣土地銀行古亭分行，開槍打傷一名銀行副經理後，便搶走新台幣五百四十萬餘元後逃去。這是台灣治安史上首宗「殺警奪槍，再劫銀行」案，警方並懸紅二百萬元作為破案獎金。
在台北縣新店市，有一座名為「無天禪寺」的廟宇，位於永福路81號，是前新竹市長施性忠替其取名，以諷刺早年無法無天的台灣政治生態，也是當年黨外人士對執政黨的批判。後來的廟宇主持為要凸顯當年政府疏忽照顧老兵問題，也因為李師科的犯案動機並不是為了私利，便冠稱其為「義盜」，並替已伏法的李師科和另一個在日治時代劫富濟貧的俠盜廖添丁在廟內塑造了兩尊銅像。據說該廟宇香火鼎盛，屢遭爆竊，但兩尊銅像豎立了後，竊匪便不再光顧了，也許是給行神先師一點面子罷。
傳說由於李師科生前是老兵，習慣早睡早起，所以不喜歡夜間被人騷擾，有慕名而來的電視台採訪隊，就因為拍攝過晚，攝影機便無故失靈，有人見到祂銅像的臉容也扭曲了；而曾有一群學生在附近的空地舉行野火會時，因發出的聲浪過大，也被祂顯靈警告。
據說一些搶匪在造案前，都會到無天寺拜祭「搶銀行祖師爺」李師科，求其庇祐作案順利。而台灣流行的樂透獎券每期開彩前，不少賭徒也會前來拜祭，向李師科求「明牌」，祈求投注啟示。當年為祂立像是為了建立一個顛覆極權統治的圖騰，現時祂則成為了民眾為求財而膜拜的神祇，相信無論立像者還是李師科在天有靈，也始料不及。
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