俗語謂「生人霸死地」，泛指霸佔自己用不的資源，是一種損人不利己的自私行為。不過風水學上的「生人霸死地」，卻是一種利用山墳來改善運程的方法，稱為「做生基」。
古時很多篤信風水的人都會做生基，做生基又名為壽基、壽墳或壽穴，是一種風水增運法，簡單來說就是活人為自己立墓，用以改善運程和令願望達成。據史書記載，遠在唐代已有人為自己做生基，三朝為相的姚崇為自己在萬安山築建壽基；一代堪輿大師楊荺松也以此法增福添壽，後世更尊其為堪輿界先師。時至今日，做生基主要分為兩類，分別為「龍穴生基」和「元辰生基」。
吸取靈氣催運
龍穴生基是最原始的做生基方式，顧名思義，就是在一處風水極佳的地方「自掘墳墓」，以吸天地靈氣來增運，這也是傳統陰宅風水的伸延。陰宅風水的原理，是埋葬先人後，其骸骨會和墓地的泥土、水分和空氣結合，隨墓碑的不同座向而產生能量，影響後人的思想和運程。如果下葬的地方是一處風水吉地，先人骸骨自可吸收了天地靈氣，後人也因而行運。不過，這些效力往往要一段時間才能發揮，不夠快速，受惠的只是子子孫孫。
做生基對自身影響卻較為直接，可說是陰宅風水的催運速成法。不過，活人決不能把自己埋在墓地內，所以便要取自己身上的精血之物，如指甲、頭髮、血液等，再加上自己的時辰八字、衣服鞋物放在一個生基罈中埋於泥土內並立碑起墓，一如普通墳墓。通常生基的墓誌上會寫上紅色的「壽」字、「福壽基」或「增福慧藏」等以作識別，而近代亦有人以紅字寫上生基主人的全名。
偷氣適得其反
正因名穴有價，在一些知名風水墓穴旁邊，有時會發現一些偷葬的生基，稱之為「偷氣」，這些生基的主人以為能沾上一些旺氣，卻適得其反，因為風水名穴通常都佔用最好的位置，盡吸龍氣；所謂差之毫釐謬之千里，些微偏差也會產生截然不同的風水效應。
在內地和台灣，很多有利陰宅的風水旺地都建有一些生基，部分氣勢媲美皇陵。不過在地少人多的香港，可供建墓的風水旺地買少見少。香港境內的生基，比較知名的是在西貢海的羊洲島上，建於一九五九年的鄺氏墓，據聞當年生基的主人覺得羊洲島的形象和「鼇」相似，於是便在島上建了一座生基，取其「獨占鼇頭」之意。後來他百年歸老後，也安葬在同一墓內。
取精血物供奉
由於風水良好的墓地可遇不可求，加上掘穴建墳又是複雜的工程，時至今日做生基已簡化了，這種催運方式稱為「元辰生基」，方法和龍穴生基相似，也是取精血之物加上時辰八字放入一個生基罈中，再交給寺廟供奉。因為元辰生基朝晚受僧道誦經和祈福，其主人能收取福報之效。在香港，不少寺廟內讓善信奉放的長生祿位也有相類功效，但長生祿位並不用放置生基罈，只需把時辰八字交予住持處理便可。據說某名伶在粉嶺一間著名道觀設有長生祿位，並放在已故好拍檔的靈位旁邊。不過長生祿位是一種藉宗教信仰力量來增運的方法，和講求巒頭理氣的風水學說大有分別。
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