元朗古稱「圓塱」，早在秦朝時，已有人聚居。「圓」是指被群山環抱，有完整及豐滿之意；「塱」則是江邊或湖邊的低窪地方，水源充沛，是一個風水旺地。
元朗和新界其他鄉村一樣，建有很多宗祠廟宇，是鄉民求神祭祖、議事裁決、社交聚會、甚至學習的地方，而不少地區性鬼神傳之說亦和此沾上關係。
客家佔地主
在順治十八年(公元1661年)，清廷為斷絕鄭成功的後援，將東南沿海居民遷入內陸五十里，元朗居民亦受影響。但在遷界期間，大批客家人由江西、福建及廣東等地移居元朗，並自組村落，聚居於近大霧山麓的上村、蓮花地、長莆、馬鞍崗、元崗、上輋、下輋及橫台山八處，稱之為八鄉。康熙八年(公元1669年)，清廷准許元朗的原居民返回原居地。此時客家人在元朗已有地區勢力，所以便有「客家佔地主」之說。當年八條鄉村更集資在上村建造了一間八鄉古廟，供奉觀音、天后、華光大師、侯王爺及關聖帝君等神祇。該廟曾於清咸豐十一年（公元1861年）及清光緒十三年（公元1887年）進行重修。
多年來，原居民岑田（明萬曆年間改稱錦田）鄧氏和在八鄉一帶落地生根的客家人兩族人常因風水，水源及土地問題爭執，甚至聯群械鬥，雙方互有死傷，而為護村犧牲的客家人都被供奉在八鄉古廟左邊的偏殿。
八鄉古廟神祇顯靈
某次，兩族人又因水源問題爭執，雙方壯丁帶同武器，在客家勢力範圍的八鄉古廟外各據一方對峙。當談判失敗後，雙方劍拔弩張，一場大戰勢所難免。忽然風雲變色，在客家人馬背後，不知從那裡來了很多天兵天將，並加入了他們的陣營。本來實力比較雄厚的鄧氏人馬見勢色不對，立即撤退並返回自己的圍村，結束了對峙局面。事後，客家人覺得是八鄉古廟內的神祇顯靈助他們護村，更庇佑他們避過了一場血光之災。自此，八鄉村民有神靈保護之說便廣為流傳，而八鄉古廟更是香火鼎盛。
愈喬二公祠
愈喬二公祠位於屏山坑頭與坑尾兩村之間，鄧氏宗祠旁邊，由鄧族第十一世祖鄧世賢（號愈聖）和鄧世昭（號喬林）於十六世紀初興建。愈喬二公祠於2001年12月14日被列為法定古蹟。
二公祠除用作祠堂外，亦曾經是各村子弟讀書之所。1931至1961年間，達德學校於此開辦。祠堂正門的對聯「達期兼善，德修於身」就為紀念達德學校而立。在1974年，新校舍在附近的屏山南北路建成，於是達德學校便重開，也為一段靈異傳說揭開序幕。
校址傳是亂葬崗
話說1941年，日軍攻佔香港期間，在屏山一帶遇到鄉民激烈抵抗，其中一路日軍成功突破防守線並大開殺戒。事後眾多屍骸便葬在該處山邊，使其成為亂葬崗，也許枉死者陰魂不散，令達德學校頻頻鬧鬼。
怪異事件頻頻
達德學校自啟用至1998年停辦，怪異事件不絕，傳聞有一任校長曾在校內女廁穿紅衣自縊，自此廁格常見紅衣女鬼出現，也是校內最猛鬼的地方。
此外，有附近村民曾在晚上見過校內的露台懸浮著一個只有半截身軀的男子，口裡吐出絲絲青煙。
停辦後訪客不絕
學校停辦後，校舍便空置至今。由於該處以靈異事件聞名，多年多惹來了很多慕名而來的探險者。
曾有人夜間來訪，當抵達大門前，鎖上的大閘忽然自動開啟。
某個深夜，有數名男性探險者在校舍的女廁內，聽見有女性聲音在耳邊說：「你哋咁夜嚟做乜？」，眾人被嚇至魂飛魄散。訪客不絕之餘，鬧鬼傳言亦不絕。
年輕人冒險樂園
筆者採訪當日，見殘破的大閘半掩，內裡雜草叢生，校舍多處門窗玻璃皆已破爛。無論在各禮堂及各個課室，遍地都是氣槍的BB彈，牆壁上噴滿塗鴉。
不過，到達傳聞中的猛鬼女廁又不同了，進入後感到明顯的壓迫感，而破爛的洗手盆，半掩的破爛廁門，加上滿地瓦礫和燃燒後的香燭，令人不寒而慄。此時，忽然有個黑影閃身從後閃身而過。。。。。。
筆者立即退出女廁，見到一名穿校服的女學生。定一定神看真一點，百份百肯定她是人類時我才鬆一口氣。細問下得知她是元朗天X教中學的學生，約了同學到此遊歷，她早一步到達。我問她為何這麼大膽，獨自來這裡。
「我哋經常都嚟喇，冇乜嘢好驚。」她答道。
此時，她的三個男同學亦到達。
我問他們會否怕鬼，他們互望一下，猶疑一會，其中一名男同學答道：「我就未見過，不過我哋通常在太陽落山前都會走。」
看來這所荒廢而殘破的建築物，除了適合靈體們聚居外，也為年輕人提供了一處絕佳的冒險樂園。
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