武俠小說自民國時期大為風行,傳入香港後迅速發展,這種與歷史結合的天馬行空創作,佔據香港的文化發展一個非常重要的地位,形式上透過不同方式展現,包括實體小說的文字、廣播劇、電視劇、電影、甚至近年興起的手機遊戲,其中的價值觀,影響了幾代人。「正義」是武俠故事不可或缺的要素,大抵是傳承至以前的章回小說,經常標榜主角替天行道,鋤強扶弱。而故事人物設定方面,朝廷命官不是歹角就是酒囊飯袋,或者兩者皆是,也許是借古諷今罷;像溫瑞安小說《四大名捕》般把官差塑造成英明神武的主角屬鳳毛麟角。武俠小說將「正義」和「對抗朝廷」扣連,並把這回事浪漫化,影響深遠。當然,近代亦出現了一些如張藝謀電影《英雄》的作品,巧妙地顛覆這個觀念,意圖宣揚南轅北轍的政治訊息。
潛移默化下,「朝廷係奸嘅」觀念影響社會各個層面。在馬場亦如是,每當有騎師被重罰,尤其是牽涉到華人騎師,不少馬迷皆義和團上身,扯到民族大義,一面倒指責競賽小組不是。今回郭能出事,雖然他是外籍騎師,但亦燃起眾人心底裡的正義感,紛紛替郭能不值。其實馬迷不知就裡得可愛,來得跑江湖的都不是易與之輩,競賽小組及董事局要鎮住局面,除了依賴行之有效的賽事制度外,更必須捍衛自己的威信。賽事規例第14(2)就如馴獸師手上的長鞭,要是沒有它,獅子老虎豈會輕易就範?這個「朝廷」是忠是奸因時制宜,而奸的時候總是有其必要。
第六場「天池怪俠」輾轉回降三班,今仗縮程兼改配賀銘年,已露殺機。
「勇闖」評分未盡。
第十場 「天祿」改配波健士,必拼盡求勝。「錶之未來」有力再次於短途贏馬。
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