追逐麥高芬的意義 / 七月十六日快活谷夜馬貼士

麥高芬（MacGuffin）一詞源自希治閣電影，指劇情中驅動角色行動、卻未必具實質意義的物件或目標，如黑幫片中各人爭奪的龍頭棍、間諜片中的文件或主角要完成的任務。它是故事核心，實則僅為將角色的行為合理化的工具。現實生活亦然，麥高芬無處不在，卻鮮少反思其真正價值。
以人工智能競賽為例，各大企業爭相追求「通用人工智能」（AGI），視之為終極目標。然而，AGI的具體定義模糊，吸引無數資源與人才湧入，卻可能僅是技術與夢想的投影。企業為此投入巨資，工程師夜以繼日，卻少有人探究達成AGI後，是否真能解決倫理、經濟或環境等人類核心問題，抑或僅是資本與學術聲望的競逐？
麥高芬亦可帶來災難。上世紀八十年代，蘇聯為應對美國的「星球大戰計劃」（SDI），視太空軍事霸權為國家存亡的麥高芬，投入巨額資源發展太空科技，軍事開支一度佔國民收入近兩成，此麥高芬雖激發技術突破，卻因目標虛幻、資源錯配，最終國力衰竭，成為後來國家解體的重要原因之一。
人生目標亦常淪為麥高芬。追逐財富、地位、甚至追求心目中女神，這些看似明確的目標，實則可能只是人生劇本中的道具。麥高芬驅動人們奔跑，卻未必導向幸福。然而，達成目標後，滿足感往往稍縱即逝，猶如電影角色取得麥高芬後的空虛，也就是所謂「目標置換」（goal displacement），即個人被外在符號驅動，忽略內在價值。麥高芬作為行動催化劑，是驅動人生與社會前進的引擎，而非終極答案，卻常令人迷失於表象，忽略本質。追逐麥高芬無可厚非，但需冷靜審視其真義，切勿讓其成為枷鎖。畢竟人生目標的價值不在其本身，而在追逐過程中塑造的自我。
 
來到煞科戰，成績未如理想者，麥高芬就是追數，首選對象是第一場 「讓愛高飛」上次上名已數到上季中評六十分時，於四班負頂磅跑入一席季軍。未料事隔年多，評分斬半，淪落至五班淘汰邊緣。上仗八一九場次谷草一千米路程嫌短，且入直路街反覆受阻，最終所負不遠。今仗增程更合腳法，可贏取久違的頭馬。最強對手為三仗前仍於四班兩度入圍的「城中勇士」，現居五班甚為有利。上仗七七八場次五班谷草同程，沿途走外疊望空前置，耗力不少，保住一席季軍已算不俗。潘頓鍥而不捨，必求交代。
第八場為八十至一○五分的凸分賽事，「風再起時」與「風雲武士」皆蝕分上陣，前駒屬容廄最後一匹參賽馬，贏出的話別具意義；後駒田泰安接手後動態積極，且看這一對最低分馬能否克服蝕分劣勢，串Q而回。
第九場 「超寫意 」從化試閘走勢甚勁，有力一出即勝兼食尾糊。「合夥飛馳」四班同程兩戰一冠一亞，升班負輕磅對質新馬必有裨益，可克服班次阻力。

新自由主義繁榮基石 / 七月十三日沙田日馬貼士

新自由主義以自由市場為核心，強調政府角色應局限於提供基本法律框架、保護產權與合同自由。香港長期以低稅率、自由貿易、獨立司法和高效監管體現這一理念，驅動經濟繁榮，締造無數奇蹟。香港的崛起，正是新自由主義的最佳成功例證。香港戰後憑藉自由放任政策，從貧瘠漁村蛻變為國際金融中心。始自上世紀七十年代，低稅率、自由貿易與政府「積極不干預」政策，吸引全球資本流入，經濟迅猛增長，數十年間，彈丸之地竟超越當時的計劃經濟國家，締造經濟奇蹟。香港的成功，源於新自由主義釋放的市場活力與個體創造力，無需中央指令，市場價格機制有效配置資源，足證新自由主義理念之可貴。
然而，時移世易，近年香港在全球經濟自由度指數排名下滑，反映規管過多與政治動盪侵蝕其市場吸引力。政府立志擺脫前朝作風，摒棄「不作為」原則，重新主導資源分配，市場規範與干預越來越多，與新自由主義的去中心化理念相悖，則扭曲效率並扼殺經濟活力，香港作為新自由主義典範的地位可能進一步受損，影響長期競爭力。新自由主義的市場導向與小政府理念，乃昔日香港經濟輝煌的基石。香港若能重拾法治與自由的核心價值，秉持新自由主義原則，則有望重振國際金融中心地位；反之偏離此道，經濟堪虞。
 
奧爾民來港半季，成績不過不失，值得留意的是他贏取的十二場頭馬中，除了「金駿星」屬韋廄外，其餘皆出自本地馬房，反映他已找到自己的市場定位。今回其「豐辰」、「幸運派彩」和「營造組裝」三匹有近績支持的坐騎皆由華籍練馬師關照，這位前昆士蘭冠軍近期愈戰愈勇，勢必連場出擊。
第十場配搭大兜亂，奧爾民選騎「營造組裝」，黃智弘接手奧爾民剛贏馬的「手到齊來」，倒不如吼初出的「哥倫布」。這匹三歲英國自購馬，賽前於從化在短時間內兩度交黃智弘試閘，分別以截然在同的跑法，皆見不俗走勢，進度必優於一般北半球馬，且冷味十足，或是賀銘年的送行馬。對手先取「營造組裝」，理據不贅。配腳勿忘「關鍵所在」，前仗七一八場次四班田草同程配黃智弘大勝，過程歷歷在目，上仗之失可視作回氣，今回改配黃寶妮，隨時施回馬槍。
第十一場 「滿心星」表現準繩，今季九戰有八次取得獎金，上仗七一五場次谷草一哩贏馬後小休個多月，足以恢復體力。今仗雖排十四檔，但此駒過往曾多次排外檔交出表現，如因檔位換來可觀賠率，更值投注。「美麗星晨」上仗七九七場次田草同程初出即拼入亞軍，以北半球馬來說非常破格，純粹以質凌人。今仗改配潘頓，贏面頗高。「閃光燈」上仗七七六場次田草一哩落敗，可歸咎於直路受困，亦可能是路程嫌長。今仗縮程更合腳法，可爭一席。

米價拖垮自民黨 / 七月九日快活谷夜馬貼士

大米作為日本飲食文化支柱，近期米價急劇飆升，不僅影響民生，更成為政治風暴的導火線，執政自民黨的管治威信正面臨考驗。米價上漲肇因於氣候異常導致減產、供應鏈瓶頸、農協的定價機制涉及多方面利益等等的複雜因素。米價危機暴露自民黨在農業政策與危機處理失誤，大眾因生活成本上升而不滿。民調顯示，其支持度持續下跌，參議院選舉將於七月廿日舉行，勢必面臨考驗。歷史上，類似危機亦曾發生，如一九九三年米荒，間接導致自民黨結束了其多年來連續執政局面，實現了戰後首次政黨輪替。當前，若政府不迅速採取措施，恐難平息民怨。
陰陽燭是十八世紀日本米商發明的價格預測工具，現廣泛應用於股票市場，卻也為當前危機提供啟示。陰陽燭以開盤、收盤、最高、最低價繪圖，揭示市場供需與情緒。簡單來說，長陽燭反映買盤強勁，類比當前米價因供不應求而飆升；長陰燭則預示沽壓，或暗示未來價格回調。陰陽燭技術分析不僅記錄價格，更洞悉市場心理，與政治危機中的民意波動異曲同工。陰陽燭的啟示在於，市場與政治皆受結構性因素驅動。米價持續出現大陽燭上升型態背後，是氣候、經濟與政策的交錯失衡，這不僅是經濟問題，更是政治危機。自民黨若能借鑑陰陽燭的邏輯，精準分析供需與民意動向，及時調整政策，或可化險為夷。否則，民意持續出現大陰燭下跌，勢成「三隻烏鴉」型態，恐怕是政治風雲變色之時。
 
第八場「港林福將」屬路程專家，現評分已低於季初水平。「包裝創新」質新當起，改配潘頓更覺穩健。「一起美麗」進度已追上評分升幅。
第九場 「廚神 」上仗七八六場次谷草同程，入直路後被困馬林，跑法曖昧。今回換蔡明紹，可見真章。「凱皇寶」一連兩仗分別以截然不同跑法取得殿軍，質新馬續有進步，與前駒必有惡鬥。「中環精英」容廄馬必拼盡求勝。

電子雞好搵過做雞 / 七月五日沙田日馬貼士

互聯網時代，免費性感內容遍佈社交平台，尺度各異，俯拾即是。令人側目的是，Patreon與OnlyFans等付費平台上，部分女性透過販售照片或影片，竟吸引眾多付費用戶，收入可觀。因免費內容雖多，卻常流於同質，難以滿足特定群體對獨特體驗的渴求。而付費平台上的創作者，則以個人化內容與互動，構築「親密經濟」。例如，某些創作者以獨特審美觀吸引受眾，或透過與訂閱者的私密互動，營造偶像與追隨者間的情感聯繫，類似奢侈品市場中品牌效應凌駕實用價值。難怪付費平台OnlyFans去年全球收入達數十億美元，頂尖創作者收入媲美荷里活明星，足證「創作者經濟」如何蓬勃。此模式成功，關鍵在於將個人魅力轉化為商業價值，滿足用戶的心理需求。

此現象不僅折射數位時代下，消費心理與個人表達之變，更揭示社會價值的微妙轉向，亦重塑性服務行業的文化景觀。傳統性工作仰賴實體接觸，具道德與安全爭議，而數位平台提供低風險、高回報的替代路徑。年輕女性無需承擔傳統行業的風險，僅憑鏡頭展現魅力，便可獲穩定收入，更彰顯新世代對自主性與個人品牌化的追求，傳統性產業或因缺乏年輕新血令行業生態改變。然而，此「鏡頭前的性感」模式，卻可能強化外貌至上的價值觀，助長性別刻板印象與外貌焦慮。付費內容市場的繁榮，映射數位文化中個人自由與消費主義的碰撞，重新定義隱私、親密與自我展現。其背後亦潛藏文化代價，過度商業化的個人形象，或削弱現實人際關係的深度。數位時代的「親密經濟」，既是個人賦權的機遇，亦是社會價值重塑的挑戰。

 

第四場「無極勇將」與「桃花多」上仗七五七場次田草同程同場角逐，前駒入直路後遲遲未能望空，結果不敵一對賺盡形勢的前置馬追入季軍，而同樣形勢不利的殿軍「金德義」於剛周二贏馬。今仗再戰同程，可贏馬開齋。而「桃花多」入直路後受困馬林無法動彈，更甩掉左前蹄鐵，名次不反映真正實力；今仗潘頓鍥而不捨，與「無極勇將」必有惡鬥。

第八場「耀昌勝世」曾於澳門服役，並於千八米賽事三捷，來港後七戰不合腳法的中短途賽事，避免與質新惡馬硬碰，令評分調整到四班中游水平，已具競爭能力。上仗七六一場次增程至田草同程，沿途車前倒後，入直路時移出外疊衝刺，一度走勢甚勁，結果所負於頭馬兩個馬位跑第五，屬來港後表現最佳一次。今仗再戰同程，同場並無明顯超班馬，可趁機打開勝利之門；周俊樂下季失卻容廄靠山，必須力爭上游，更堪信賴。「首飾悟空」初降四班立即增程，部署滿肚密圈。

香港投訴之都 / 七月一日沙田日馬貼士

香港人愛投訴，早已成為城市標誌。街頭巷尾，無論巴士誤點、餐廳服務欠佳，抑或公營機構政策失當，甚至評馬人貼士不靈光，總能聽到「叫你上司出嚟同我講！」下一句就是「出事係唔係你負責？」這兩句話看似尋常，卻深刻反映港人凡事追責、規避風險的心態，折射出香港人對責任的極度敏感。在這氣氛繃緊的社會，個人或機構稍有差池，便可能招致投訴，甚至訴訟。這種追責文化源於港人對公平與效率的追求，卻也滋生過分苛責的傾向。投訴文化的根源，與香港歷史及社會結構息息相關。殖民地時期，港人對政府缺乏參與感，投訴成為表達不滿的唯一途徑。現雖時移勢易，投訴卻成為自我保護的慣性行為。因雞毛蒜皮事件而投訴，雖未必解決問題，卻滿足了情緒宣洩。此風氣雖有助維護消費者權益，卻也強化對立心態，削弱寬容與合作精神。當人人急問「邊個負責」，職場與社會關係日趨緊張，信任基礎漸受侵蝕。
其實大機構久經考驗，早已建立成熟機制應對，上下亦早有默契，心裏明白遊戲規則。投訴者耗費自己時間精力，處理者則視為工作日常，按程序敷衍。除非事件涉及誠信問題，否則當事人毛髮無損，大不了由處高位者出來道歉了事，問題無法根治，投訴往往徒勞無功。更有甚者，部分投訴人別有用心，旨在追討賠償，俗稱𢱑爛腳，機構已將此視為營運成本，猶如盂蘭節燒街衣，表面應付，內心鄙視。
香港的投訴文化既有其合理性，體現對公義的堅持，卻也暴露出過度追責的弊端。此類行為若不節制，恐進一步加劇社會撕裂。與其凡事問責，不如多一分包容，尋求建設性解決方案。唯有如此，社會方能平衡公義與和諧，重建信任。
 
第六場 「會當凌」上仗試馬味濃，今回增程冷味十足。「一定掂」屬最強對手。
第九場 「晒冷」上仗僅負，今回贏而甚高。「關鍵所在」升班仍有一戰之力。