歌手林二汶回應批評時提及其信仰為「趙公明」，結果越描越嚟越黑，網民更以此和其作品《最後的信仰》串聯起來，譏諷其信奉邪教。
中國民間信仰，混集了儒道佛三家，有時更加入了神話人物、民族英雄、甚至小說角色，孰真孰假不得而知。而世界各地對邪教的定義略有所不同，但共通點不外乎是斂財、鼓勵信徒擺脫社會規範、宣揚世界末日論等等；可是觀乎林小姐信奉的宗教專頁，雖然教義入世，銅臭味和她過往的文青形象有所落差，卻沒有半點邪教痕跡。其實宗教和信徒的關係，很多時是各取所需，信徒心靈得以慰藉甚至夙願以償，便心甘情願作出奉獻，宗教才得以持續經營下去，就算主流宗教亦如是。話說回來，這幾年她攀至事業高峰，誰敢說武財神趙公明冇料到？
香港宗教向來百花齊放，《基本法》第三十二條保障了思想、信念及宗教自由，就算多年前曾討論應否設立「邪教法」，最終不了了之。時移世易，據路透社報道，梵蒂岡非正式駐香港代表Javier Herrera Corona在今年三月離職前提醒教會要為宗教自由終結做好準備，看來風雨欲來。唇寒齒亡，如果民間連一個小神壇也容不下，主流宗教亦不能獨善其身。
馬場也有邪教，就是奉本報黃總為教主、安西教練為司鐸的「場地偏差教」，由於持續顯靈，神蹟處處，招徠了不少信徒，難免惹來發利賽人口實。不過普羅馬迷難為正邪定分界，只求貼士靈光，至於誰是主流，干卿底事。
「幸運天賜」上仗七五二場次田草同程「合夥贛勁」同場角逐，雖然早段居前賺了慢步速之利，但入直路於當日場地情況一般的內疊衝刺，仍保住一席季軍，表現合格有餘。賽後持續進步，兩駒必有惡鬥。
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