警方在三月六日鎮壓街頭示威行動中，用胡椒噴霧射向八歲男童，令公眾嘩然。然而政府態度強硬，先有保安局局長李少光狠批家長帶小朋友參與抗爭活動後；後有警隊「一哥」曾偉雄拒絕為事件道歉，並斷言：「警方冇做錯，維護法紀要道歉係天方夜譚。」可見政府對公眾集會的取態已由容忍轉為強硬。
作為家長，既希望藉著參與群眾活動，令下一代認識社會和了解公義，以免被學校的所謂公民教育課蒙騙；又懼怕日後帶同孩子參加遊行時會無辜被傷害。而作為普通市民，如果警務處長的言論是針對為非作歹之徒的話，會感到十分振奮，可是他的打擊對象卻是手無寸鐵的和平示威者。也許這是一個良好機會，讓家長們向孩子解釋強權與公義的微妙關係。
理論上，警察執行職務是按法律賦與的權力行事，看似理直氣壯，但如果整個制度都是不公義，警察只是掌權者手上的一件誅除異己的工具。1955年12月1日，美國黑人婦女羅莎．帕克斯(Rosa Louise McCauley Parks)拒絕讓座給白人乘客，結果被警察拘捕，最後罪成收監，事件喚醒當地黑人的民權意識，在民權領袖馬丁路德．金的帶領下公民抗命，成就了反對種族歧視運動。
上世紀三十年代，印度殖民地政府規定食鹽由政府專賣，禁止人民製私鹽，藉此抽取苛重的鹽稅。甘地（Karamchand Gandhi）帶領人民到海邊取鹽，公然挑戰政府。最後，殖民政府拘捕了六萬多人，而甘地亦前後入獄達七年之多。這種非暴力「不合作運動」，經過漫長的鬥爭，終使印度在1947年宣布獨立。
反觀香港，群眾運動向來都是秩序井然，既沒有影響正常經濟運作，也沒有擾亂公眾安寧，這也是部份人引以為傲的，而社運人士也對這套流水作業式的示威活動習以為常。打從韓農衝擊世貿會議開始，大家才猛然醒覺，香港社會運動的組織和引起公眾關注的能力，和他們相比是幼稚園水準。近年熱心參加社會運動「八十後」，似乎不甘受這個潛規則約束，他們不為選票，不為個人名利，不計較得失，甚至不介意被捕，都走出來捍衛心目中的價值，和對抗社會的不公義。在警察角度，他們是擾亂社會秩序的滋事份子，好應將其繩之如法，一如當年美國警察對待羅莎．帕克斯，或印度殖民地警察拘捕甘地一樣。
2009年，以色列政府空襲加沙。日本小說家村上春樹赴耶路撒冷出席文學獎頒獎典禮時，在以色列總統佩雷斯面前演說，公開批判以色列的軍事行動，當中有兩句演辭是：「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」「無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。」
家長們，請讓孩子自由選擇，究竟應站在高牆還是雞蛋那方。
